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T12n0374_p0522b01║   
T12n0374_p0522b02║   大般涅槃經卷第二 十七
T12n0374_p0522b03║   
T12n0374_p0522b04║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0522b05║   　　師子吼菩薩品第十一 之 一
T12n0374_p0522b06║   爾時佛告一 切大眾。諸善男子。汝等。若疑有
T12n0374_p0522b07║   佛無佛有法無法有僧 無僧 。有苦無苦有集
T12n0374_p0522b08║   無集有滅無滅有道無道。有實無實有我無
T12n0374_p0522b09║   我有樂無樂有淨無淨有常無常。有乘無乘
T12n0374_p0522b10║   有性無性。有眾生無眾生。有有無有有真無
T12n0374_p0522b11║   真。有因無因有果無果。有作無作有業無業
T12n0374_p0522b12║   有報無報者。今恣汝所問吾當為汝分別 解
T12n0374_p0522b13║   說。善男子。我實不見若天若人若魔若梵若
T12n0374_p0522b14║   沙門若婆羅門。有來問我不能答者。
T12n0374_p0522b15║   爾時會中有一 菩薩名師子吼。即從座起斂
T12n0374_p0522b16║   容整服前 禮佛足。長跪叉手白佛言。世 尊。
T12n0374_p0522b17║   我適欲問。如來大慈復垂聽許。
T12n0374_p0522b18║   爾時佛告諸大眾言。諸善男子。汝等今當於
T12n0374_p0522b19║   是菩薩深生恭敬尊重讚歎。應以 種種香花
T12n0374_p0522b20║   伎 樂瓔珞幡蓋衣服飲食臥具 醫藥房舍殿
T12n0374_p0522b21║   堂。而供 養之 迎來送去。所以 者何 。是人已於
T12n0374_p0522b22║   過去諸佛深種善根福德成就。是故今於我
T12n0374_p0522b23║   前 欲師子吼。
T12n0374_p0522b24║   善男子。如師子王自知身力 。牙爪鋒芒四
T12n0374_p0522b25║   足踞地安住 巖穴振尾出聲。若有能具 如是
T12n0374_p0522b26║   諸相。當知。是則 能師子吼。真師子王晨朝出
T12n0374_p0522b27║   穴頻申欠呿。四向顧望發聲震吼為十一 事 。
T12n0374_p0522b28║   何 等十一 。一 為欲壞實非師子詐作師子故。
T12n0374_p0522b29║   二 為欲試自身力 故。三為欲令住 處淨故。四
T12n0374_p0522c01║   為諸子知處所故。五 為群輩無怖心故。六 為
T12n0374_p0522c02║   眠者得覺寤故。七為一 切放逸諸獸不放逸
T12n0374_p0522c03║   故。八 為諸獸來依附故。九為欲調大香象故。
T12n0374_p0522c04║   十為教告諸子息故。十一 為欲莊嚴自眷屬
T12n0374_p0522c05║   故。一 切禽獸聞師子吼。水性之 屬潛沒深淵。
T12n0374_p0522c06║   陸行之 類藏伏窟穴。飛者墮落諸大香象怖
T12n0374_p0522c07║   走失糞。諸善男子。如彼野干雖逐師子至于
T12n0374_p0522c08║   百年。終不能作師子吼也。若師子子始滿三
T12n0374_p0522c09║   年。則 能哮吼如師子王。
T12n0374_p0522c10║   善男子。如來正覺智慧牙爪四如意足。六 波
T12n0374_p0522c11║   羅蜜滿足之 身。十力 雄猛大悲為尾。安住 四
T12n0374_p0522c12║   禪清淨窟宅。為諸眾生而師子吼摧破魔軍。
T12n0374_p0522c13║   示眾十力 開佛行處。為諸邪見作歸依所。安
T12n0374_p0522c14║   撫生死怖畏之 眾。覺寤無明睡眠眾生。行
T12n0374_p0522c15║   惡法者為作悔心。開示邪見一 切眾生令知
T12n0374_p0522c16║   六 師非師子吼故。破富蘭那等憍慢心故。為
T12n0374_p0522c17║   令二 乘生悔心故。為教五 住 諸菩薩等生大
T12n0374_p0522c18║   力 心故。為令正見四部之 眾於彼邪見四部
T12n0374_p0522c19║   徒眾不生怖畏故。從聖行梵行天行窟宅頻
T12n0374_p0522c20║   申而出。為欲令彼諸眾生等破憍慢故欠呿。
T12n0374_p0522c21║   為令諸眾生等生善法故四向顧望。為令眾
T12n0374_p0522c22║   生得四無礙故四足踞地。為令眾生具 足安
T12n0374_p0522c23║   住 尸波羅蜜故。故師子吼。師子吼者名決定
T12n0374_p0522c24║   說。一 切眾生悉有佛性。如來常住 無有變易。
T12n0374_p0522c25║   善男子。聲聞緣覺雖復隨逐如來世 尊無量
T12n0374_p0522c26║   百千阿僧 祇劫 。而亦不能作師子吼。十住 菩
T12n0374_p0522c27║   薩若能修 行是三行處。當知。是則 能師子吼。
T12n0374_p0522c28║   諸善男子。是師子吼菩薩摩訶薩。今欲如是
T12n0374_p0522c29║   大師子吼。是故汝等應當深心供 養恭敬尊
T12n0374_p0523a01║   重讚歎。
T12n0374_p0523a02║   爾時世 尊告師子吼菩薩摩訶薩言。善男子。
T12n0374_p0523a03║   汝若欲問今可隨意。師子吼菩薩摩訶薩白
T12n0374_p0523a04║   佛言。世 尊。云 何 為佛性。以 何 義故。名為佛
T12n0374_p0523a05║   性。何 故復名常樂我淨。若一 切眾生有佛性
T12n0374_p0523a06║   者。何 故不見一 切眾生所有佛性。十住 菩薩
T12n0374_p0523a07║   住 何 等法不了 了 見。佛住 何 等法而了 了 見。
T12n0374_p0523a08║   十住 菩薩以 何 等眼不了 了 見。佛以 何 眼而
T12n0374_p0523a09║   了 了 見。
T12n0374_p0523a10║   佛言。善男子。善哉善哉。若有人能為法諮啟。
T12n0374_p0523a11║   則 為具 足二 種莊嚴。一 者智慧。二 者福德。若
T12n0374_p0523a12║   有菩薩具 足如是二 莊嚴者則 知佛性。亦復
T12n0374_p0523a13║   解知名為佛性。乃至能知十住 菩薩以 何 眼
T12n0374_p0523a14║   見諸佛世 尊以 何 眼見。
T12n0374_p0523a15║   師子吼菩薩言。世 尊。云 何 名為智慧莊嚴。云
T12n0374_p0523a16║   何 名為福德莊嚴。善男子。慧莊嚴者。謂從一
T12n0374_p0523a17║   地乃至十地。是名慧莊嚴。福德莊嚴者。謂檀
T12n0374_p0523a18║   波羅蜜乃至般若非般若波羅蜜。復次善男
T12n0374_p0523a19║   子。慧莊嚴者。所謂諸佛菩薩。福德莊嚴者。謂
T12n0374_p0523a20║   聲聞緣覺九住 菩薩。
T12n0374_p0523a21║   復次善男子。福德莊嚴者。有為有漏有有有
T12n0374_p0523a22║   果報有礙非常是凡夫法。慧莊嚴者無為無
T12n0374_p0523a23║   漏。無無無果報無礙常住 。善男子。汝今具 足
T12n0374_p0523a24║   是二 莊嚴。是故能問甚深妙義。我亦具 足是
T12n0374_p0523a25║   二 莊嚴能答是義。
T12n0374_p0523a26║   師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。若有菩薩具 足
T12n0374_p0523a27║   如是二 莊嚴者。則 不應問一 種二 種。云 何 世
T12n0374_p0523a28║   尊。說言能答一 種二 種。所以 者何 。一 切諸法
T12n0374_p0523a29║   無一 二 種。一 種二 種者是凡夫相。
T12n0374_p0523b01║   佛言。善男子。若有菩薩無二 種莊嚴。則 不能
T12n0374_p0523b02║   知一 種二 種。若有菩薩具 二 莊嚴。則 能解知
T12n0374_p0523b03║   一 種二 種。若言諸法無一 二 者。是義不然。何
T12n0374_p0523b04║   以 故。若無一 二 云 何 得說一 切諸法無一 無
T12n0374_p0523b05║   二 。善男子。若言一 二 是凡夫相。是乃名為十
T12n0374_p0523b06║   住 菩薩。非凡夫也。何 以 故。一 者名為涅槃。二
T12n0374_p0523b07║   者名為生死。何 故一 者名為涅槃。以 其常故。
T12n0374_p0523b08║   何 故二 者名為生死。愛無明故。常涅槃者。非
T12n0374_p0523b09║   凡夫相生死。二 者亦非凡夫相。以 是義故。具
T12n0374_p0523b10║   二 莊嚴者能問能答。
T12n0374_p0523b11║   善男子。汝問云 何 為佛性者。諦聽諦聽。吾當
T12n0374_p0523b12║   為汝分別 解說。善男子。佛性者名第一 義空。
T12n0374_p0523b13║   第一 義空名為智慧。所言空者不見空與不
T12n0374_p0523b14║   空。智者見空及與不空。常與無常苦之 與樂
T12n0374_p0523b15║   我與無我。空者一 切生死。不空者謂大涅槃。
T12n0374_p0523b16║   乃至無我者即是生死。我者謂大涅槃。見一
T12n0374_p0523b17║   切空不見不空不名中道。乃至見一 切無我。
T12n0374_p0523b18║   不見我者不名中道。中道者名為佛性。以 是
T12n0374_p0523b19║   義故。佛性常恒無有變易。無明覆故令諸眾
T12n0374_p0523b20║   生不能得見。聲聞緣覺見一 切空不見不空。
T12n0374_p0523b21║   乃至見一 切無我不見於我。以 是義故。不得
T12n0374_p0523b22║   第一 義空。不得第一 義空故不行中道。無中
T12n0374_p0523b23║   道故不見佛性。善男子。不見中道者凡有三
T12n0374_p0523b24║   種。一 者定樂行。二 者定苦行。三者苦樂行。
T12n0374_p0523b25║   定樂行者。所謂菩薩摩訶薩憐愍一 切諸眾
T12n0374_p0523b26║   生故。雖復處在阿鼻地獄如三禪樂。定苦行
T12n0374_p0523b27║   者。謂諸凡夫。苦樂行者。謂聲聞緣覺。聲聞
T12n0374_p0523b28║   緣覺行於苦樂作中道想。以 是義故。雖有佛
T12n0374_p0523b29║   性而不能見。如汝所問以 何 義故。名佛性
T12n0374_p0523c01║   者。善男子。佛性者。即是一 切諸佛阿耨多羅
T12n0374_p0523c02║   三藐三菩提中道種子。復次善男子。道有三
T12n0374_p0523c03║   種。謂下上中。下者梵天無常謬見是常。上者
T12n0374_p0523c04║   生死無常謬見是常。三寶是常橫計無常。何
T12n0374_p0523c05║   故名上。能得最上阿耨多羅三藐三菩提故。
T12n0374_p0523c06║   中者名第一 義空。無常見無常常見於常。第
T12n0374_p0523c07║   一 義空不名為下。何 以 故。一 切凡夫所不得
T12n0374_p0523c08║   故。不名為上。何 以 故。即是下故。諸佛菩薩
T12n0374_p0523c09║   所修 之 道不上不下。以 是義故。名為中道。
T12n0374_p0523c10║   復次善男子。生死本際凡有二 種。一 者無明。
T12n0374_p0523c11║   二 者有愛。是二 中間則 有生老病死之 苦。是
T12n0374_p0523c12║   名中道。如是中道能破生死故名為中。以 是
T12n0374_p0523c13║   義故。中道之 法名為佛性。是故佛性常樂我
T12n0374_p0523c14║   淨。以 諸眾生不能見故。無常無樂無我無淨。
T12n0374_p0523c15║   佛性實非無常無樂無我無淨。善男子。譬如
T12n0374_p0523c16║   貧人家有寶藏是人不見。以 不見故無常無
T12n0374_p0523c17║   樂無我無淨。有善知識而語之 言。汝舍宅中
T12n0374_p0523c18║   有金寶藏。何 故如是貧窮困苦無常無樂無
T12n0374_p0523c19║   我無淨。即以 方便 令彼得見以 得見故是人
T12n0374_p0523c20║   即得常樂我淨。佛性亦爾。眾生不見。以 不見
T12n0374_p0523c21║   故無常無樂無我無淨。有善知識諸佛菩薩。
T12n0374_p0523c22║   以 方便 力 種種教告令彼得見。以 得見故眾
T12n0374_p0523c23║   生即得常樂我淨。
T12n0374_p0523c24║   復次善男子。眾生起見凡有二 種。一 者常見。
T12n0374_p0523c25║   二 者斷見。如是二 見不名中道。無常無斷乃
T12n0374_p0523c26║   名中道。無常無斷即是觀照十二 因緣智。如
T12n0374_p0523c27║   是觀智是名佛性。二 乘之 人雖觀因緣。猶亦
T12n0374_p0523c28║   不得名為佛性。佛性雖常以 諸眾生無明覆
T12n0374_p0523c29║   故不能得見。又未能渡十二 因緣河猶如兔
T12n0374_p0524a01║   馬。何 以 故。不見佛性故。善男子。是觀十二 因
T12n0374_p0524a02║   緣智慧。即是阿耨多羅三藐三菩提種子。以
T12n0374_p0524a03║   是義故。十二 因緣名為佛性。善男子。譬如胡
T12n0374_p0524a04║   瓜名為熱病。何 以 故。能為熱病作因緣故。十
T12n0374_p0524a05║   二 因緣亦復如是。善男子。佛性者。有因有因
T12n0374_p0524a06║   因有果有果果。有因者即十二 因緣。因因者
T12n0374_p0524a07║   即是智慧。有果者即是阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0524a08║   提。果果者即是無上大般涅槃。善男子。譬如
T12n0374_p0524a09║   無明為因諸行為果行因識果。以 是義故。彼
T12n0374_p0524a10║   無明體亦因亦因因。識亦果亦果。果佛性亦
T12n0374_p0524a11║   爾。善男子。以 是義故。十二 因緣不出不滅不
T12n0374_p0524a12║   常不斷非一 非二 。不來不去非因非果。善男
T12n0374_p0524a13║   子。是因非果如佛性。是果非因如大涅槃。是
T12n0374_p0524a14║   因是果如十二 因緣所生之 法。非因非果名
T12n0374_p0524a15║   為佛性。非因果故常恒無變。以 是義故。我經
T12n0374_p0524a16║   中說十二 因緣其義甚深。無知無見不可思
T12n0374_p0524a17║   惟。乃是諸佛菩薩境界。非諸聲聞緣覺所及。
T12n0374_p0524a18║   以 何 義故甚深甚深。眾生業行不常不斷而
T12n0374_p0524a19║   得果報。雖念念滅而無所失。雖無作者而有
T12n0374_p0524a20║   作業。雖無受者而有果報。受者雖滅果不敗
T12n0374_p0524a21║   亡。無有慮知和合而。有一 切眾生雖與十二
T12n0374_p0524a22║   因緣共行而不見知。不見知故無有終始。十
T12n0374_p0524a23║   住 菩薩惟見其終不見其始。諸佛世 尊見始
T12n0374_p0524a24║   見終。以 是義故。諸佛了 了 得見佛性。善男子。
T12n0374_p0524a25║   一 切眾生不能見於十二 因緣。是故輪轉。善
T12n0374_p0524a26║   男子。如蠶作繭自生自死。一 切眾生亦復如
T12n0374_p0524a27║   是。不見佛性故自造結業流轉生死猶如拍
T12n0374_p0524a28║   毬。善男子。是故我於諸經中說。若有人見
T12n0374_p0524a29║   十二 緣者即是見法。見法者即是見佛。佛者
T12n0374_p0524b01║   即是佛性。何 以 故。一 切諸佛以 此為性。善男
T12n0374_p0524b02║   子。觀十二 緣智凡有四種。一 者下。二 者中。三
T12n0374_p0524b03║   者上。四者上上。下智觀者不見佛性。以 不見
T12n0374_p0524b04║   故得聲聞道。中智觀者不見佛性。以 不見故
T12n0374_p0524b05║   得緣覺道。上智觀者見不了 了 。不了 了 故住
T12n0374_p0524b06║   十住 地。上上智觀者見了 了 故。得阿耨多羅
T12n0374_p0524b07║   三藐三菩提道。以 是義故。十二 因緣名為佛
T12n0374_p0524b08║   性。佛性者即第一 義空。第一 義空名為中
T12n0374_p0524b09║   道。中道者即名為佛。佛者名為涅槃。爾時師
T12n0374_p0524b10║   子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。若佛與佛性
T12n0374_p0524b11║   無差別 者。一 切眾生何 用修 道。佛言。善男子。
T12n0374_p0524b12║   如汝所問是義不然。佛與佛性雖無差別 。然
T12n0374_p0524b13║   諸眾生悉未具 足。善男子。譬如有人惡心害
T12n0374_p0524b14║   母。害已生悔三業雖善。是人故名地獄人也。
T12n0374_p0524b15║   何 以 故。是人定當墮地獄故。是人雖無地獄
T12n0374_p0524b16║   陰界諸入 。猶故得名為地獄人。善男子。是故
T12n0374_p0524b17║   我於諸經中說。若見有人修 行善者名見天
T12n0374_p0524b18║   人。修 行惡者名見地獄。何 以 故。定受報故。
T12n0374_p0524b19║   善男子。一 切眾生定得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0524b20║   提故。是故我說一 切眾生悉有佛性。一 切眾
T12n0374_p0524b21║   生真實未有三十二 相八 十種好。以 是義故。
T12n0374_p0524b22║   我於此經而說是偈。
T12n0374_p0524b23║   　本有今無　　本無今有　　三世 有法
T12n0374_p0524b24║   　無有是處
T12n0374_p0524b25║   善男子。有者凡有三種。一 未來有。二 現在有。
T12n0374_p0524b26║   三過去有。一 切眾生未來之 世 。當有阿耨多
T12n0374_p0524b27║   羅三藐三菩提是名佛性。一 切眾生現在悉
T12n0374_p0524b28║   有煩惱諸結。是故現在無有三十二 相八 十
T12n0374_p0524b29║   種好。一 切眾生過去之 世 有斷煩惱。是故現
T12n0374_p0524c01║   在得見佛性。以 是義故。我常宣說一 切眾生
T12n0374_p0524c02║   悉有佛性。乃至一 闡提等亦有佛性。一 闡提
T12n0374_p0524c03║   等無有善法。佛性亦善以 未來有故。一 闡提
T12n0374_p0524c04║   等悉有佛性。何 以 故。一 闡提等定當得成阿
T12n0374_p0524c05║   耨多羅三藐三菩提故。善男子。譬如有人家
T12n0374_p0524c06║   有乳 酪。有人問言。汝有蘇耶。答言。我有酪
T12n0374_p0524c07║   實非蘇。以 巧方便 定當得故。故言有蘇。眾生
T12n0374_p0524c08║   亦爾。悉皆有心。凡有心者定當得成阿耨多
T12n0374_p0524c09║   羅三藐三菩提。以 是義故。我常宣說一 切眾
T12n0374_p0524c10║   生悉有佛性。
T12n0374_p0524c11║   善男子。畢竟有二 種。一 者莊嚴畢竟。二 者究
T12n0374_p0524c12║   竟畢竟。一 者世 間畢竟。二 者出世 畢竟。莊嚴
T12n0374_p0524c13║   畢竟者。六 波羅蜜。究竟畢竟者。一 切眾生所
T12n0374_p0524c14║   得一 乘。一 乘者名為佛性。以 是義故。我說一
T12n0374_p0524c15║   切眾生悉有佛性。一 切眾生悉有一 乘。以 無
T12n0374_p0524c16║   明覆故不能得見。善男子。如欝單越三十三
T12n0374_p0524c17║   天。果報覆故此間眾生不能得見。佛性亦爾。
T12n0374_p0524c18║   諸結覆故眾生不見。復次善男子。佛性者即
T12n0374_p0524c19║   首楞嚴三昧性如醍醐。即是一 切諸佛之 母。
T12n0374_p0524c20║   以 首楞嚴三昧力 故。而令諸佛常樂我淨。一
T12n0374_p0524c21║   切眾生悉有首楞嚴三昧。以 不修 行故不得
T12n0374_p0524c22║   見。是故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。善
T12n0374_p0524c23║   男子。首楞嚴三昧者。有五 種名。一 者首楞嚴
T12n0374_p0524c24║   三昧。二 者般若波羅蜜。三者金剛 三昧。四者
T12n0374_p0524c25║   師子吼三昧。五 者佛性。隨其所作處處得名。
T12n0374_p0524c26║   善男子。如一 三昧得種種名。如禪名四禪。根
T12n0374_p0524c27║   名定根。力 名定力 。覺名定覺。正名正定。八 大
T12n0374_p0524c28║   人覺名為定覺。首楞嚴定亦復如是。善男子。
T12n0374_p0524c29║   一 切眾生具 足三定。謂上中下。上者謂佛性
T12n0374_p0525a01║   也。以 是故言一 切眾生悉有佛性。中者一 切
T12n0374_p0525a02║   眾生具 足初 禪。有因緣時則 能修 習。若無因
T12n0374_p0525a03║   緣則 不能修 。因緣二 種。一 謂火災。二 謂破欲
T12n0374_p0525a04║   界結。以 是故言一 切眾生悉具 中定。下定者
T12n0374_p0525a05║   十大地中心數定也。以 是故言一 切眾生悉
T12n0374_p0525a06║   具 下定。一 切眾生悉有佛性。煩惱覆故不能
T12n0374_p0525a07║   得見。十住 菩薩雖見一 乘。不知如來是常住
T12n0374_p0525a08║   法。以 是故言十地菩薩雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0525a09║   善男子。首楞者。名一 切畢竟。嚴者名
T12n0374_p0525a10║   堅。一 切畢竟而得堅固名首楞嚴。以 是故言
T12n0374_p0525a11║   首楞嚴定名為佛性。
T12n0374_p0525a12║   善男子。我於一 時住 尼連禪河告阿難言。我
T12n0374_p0525a13║   今欲洗汝可取衣及以 澡豆。我既入 水一 切
T12n0374_p0525a14║   飛鳥水陸之 屬悉來觀我。爾時復有五 百梵
T12n0374_p0525a15║   志來在河邊。因到 我所各相謂言。云 何 而得
T12n0374_p0525a16║   金剛 之 身。若使瞿曇不說斷見。我當從其啟
T12n0374_p0525a17║   受齊法。善男子。我於爾時以 他心智。知是梵
T12n0374_p0525a18║   志心之 所念。告梵志言。云 何 謂我說於斷見。
T12n0374_p0525a19║   彼梵志言。瞿曇。先於處處經中說諸眾生悉
T12n0374_p0525a20║   無有我。既言無我。云 何 而言非斷見耶。若
T12n0374_p0525a21║   無我者持戒者誰。破戒者誰。佛言。我亦不說
T12n0374_p0525a22║   一 切眾生悉無有我。我常宣說一 切眾生悉
T12n0374_p0525a23║   有佛性。佛性者豈非我耶。以 是義故。我不說
T12n0374_p0525a24║   斷見。一 切眾生不見佛性。故無常無我無樂
T12n0374_p0525a25║   無淨。如是則 名說斷見也。時諸梵志聞說佛
T12n0374_p0525a26║   性即是我故。即發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0525a27║   尋時出家修 菩提道。一 切飛鳥水陸之 屬亦
T12n0374_p0525a28║   發無上菩提之 心。既發心已尋得捨身。善男
T12n0374_p0525a29║   子。是佛性者實非我也。為眾生故說名為
T12n0374_p0525b01║   我。
T12n0374_p0525b02║   善男子。如來有因緣故說無我為我。真實無
T12n0374_p0525b03║   我雖作是說無有虛妄。善男子。有因緣故說
T12n0374_p0525b04║   我為無我。而實有我為世 界故。雖說無我而
T12n0374_p0525b05║   無虛妄。佛性無我如來說我以 其常故。如來
T12n0374_p0525b06║   是我而說無我得自在故。
T12n0374_p0525b07║   爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。若一
T12n0374_p0525b08║   切眾生悉有佛性。如金剛 力 士者。以 何 義故。
T12n0374_p0525b09║   一 切眾生不能得見。佛言。善男子。譬如色法
T12n0374_p0525b10║   雖有青黃赤白之 異長短質像 盲者不見。雖
T12n0374_p0525b11║   復不見。亦不得言無青黃赤白長短質像 。何
T12n0374_p0525b12║   以 故。盲雖不見有目見故。佛性亦爾。一 切眾
T12n0374_p0525b13║   生雖不能見。十住 菩薩見少分故。如來全 見。
T12n0374_p0525b14║   十住 菩薩所見佛性如夜見色。如來所見如
T12n0374_p0525b15║   晝見色。善男子。譬如瞎者見色不了 。有善良
T12n0374_p0525b16║   醫而為治目。以 藥力 故得了 了 見。十住 菩薩
T12n0374_p0525b17║   亦復如是。雖見佛性不能明了 。以 首楞嚴三
T12n0374_p0525b18║   昧力 故能得明了 。善男子。若有人見一 切諸
T12n0374_p0525b19║   法無常無我無樂無淨。見非一 切法無常
T12n0374_p0525b20║   無我無樂無淨。如是之 人不見佛性。一 切者
T12n0374_p0525b21║   名為生死。非一 切者名為三寶。聲聞緣覺見
T12n0374_p0525b22║   一 切法無常無我無樂無淨。非一 切法亦見
T12n0374_p0525b23║   無常無我無樂無淨。以 是義故。不見佛性。十
T12n0374_p0525b24║   住 菩薩見一 切法無常無我無樂無淨。非一
T12n0374_p0525b25║   切法分見常樂我淨。以 是義故。十分之 中得
T12n0374_p0525b26║   見一 分。諸佛世 尊見一 切法無常無我無樂
T12n0374_p0525b27║   無淨。非一 切法見常樂我淨。以 是義故。見於
T12n0374_p0525b28║   佛性如觀掌中阿摩勒 果。以 是義故。首楞嚴
T12n0374_p0525b29║   定名為畢竟。善男子。譬如初 月雖不可見不
T12n0374_p0525c01║   得言無。佛性亦爾。一 切凡夫雖不得見。亦不
T12n0374_p0525c02║   得言無佛性也。
T12n0374_p0525c03║   善男子。佛性者。所謂十力 四無所畏大悲三
T12n0374_p0525c04║   念處。一 切眾生悉有三種破煩惱故。然後得
T12n0374_p0525c05║   見一 闡提等。破一 闡提然後能得十力 四無
T12n0374_p0525c06║   所畏大悲三念處。以 是義故。我常宣說一 切
T12n0374_p0525c07║   眾生悉有佛性。
T12n0374_p0525c08║   善男子。十二 因緣一 切眾生等共有之 亦內
T12n0374_p0525c09║   亦外。何 等十二 。過去煩惱名為無明。過去業
T12n0374_p0525c10║   者則 名為行。現在世 中初 始受胎是名為識。
T12n0374_p0525c11║   入 胎五 分四根未具 名為名色。具 足四根未
T12n0374_p0525c12║   名觸時是名六 入 。未別 苦樂是名為觸。染習
T12n0374_p0525c13║   一 愛是名為受。習近五 欲是名為愛。內外貪
T12n0374_p0525c14║   求是名為取。為內外事 起身口意業是名為
T12n0374_p0525c15║   有。現在世 識名未來生。現在名色六 入 觸受
T12n0374_p0525c16║   名未來世 老病死也。是名十二 因緣。善男
T12n0374_p0525c17║   子。一 切眾生雖有如是十二 因緣。或有未具 。
T12n0374_p0525c18║   如歌羅邏時死則 無十二 。從生乃至老死得
T12n0374_p0525c19║   具 十二 。色界眾生無三種受三種觸三種愛。
T12n0374_p0525c20║   無有老病亦得名為具 足十二 。無色眾生無
T12n0374_p0525c21║   色乃至無有老病。亦得名為具 足十二 。以 定
T12n0374_p0525c22║   得故故名眾生平等具 有十二 因緣。善男子。
T12n0374_p0525c23║   佛性亦爾。一 切眾生定當得成阿耨多羅三
T12n0374_p0525c24║   藐三菩提故。是故我說一 切眾生悉有佛性。
T12n0374_p0525c25║   善男子。雪山有草名為忍辱。牛若食者則 出
T12n0374_p0525c26║   醍醐。更有異草。牛若食者則 無醍醐。雖無
T12n0374_p0525c27║   醍醐不可說言雪山之 中無忍辱草。佛性亦
T12n0374_p0525c28║   爾。雪山者名為如來。忍辱草者名大涅槃。異
T12n0374_p0525c29║   草者十二 部經。眾生若能聽受諮啟大般涅
T12n0374_p0526a01║   槃則 見佛性。十二 部中雖不聞有。不可說言
T12n0374_p0526a02║   無佛性也。善男子。佛性者。亦色非色非色非
T12n0374_p0526a03║   非色。亦相非相非相非非相。亦一 非一 非一
T12n0374_p0526a04║   非非一 。非常非斷非非常非非斷。亦有亦無
T12n0374_p0526a05║   非有非無。亦盡非盡非盡非非盡。亦因亦果
T12n0374_p0526a06║   非因非果。亦義非義非義非非義。亦字非字
T12n0374_p0526a07║   非字非非字。云 何 為色。金剛 身故。云 何 非
T12n0374_p0526a08║   色。十八 不共非色法故。云 何 非色非非色。色
T12n0374_p0526a09║   非色無定相故云 何 為相三十二 相故。云 何
T12n0374_p0526a10║   非相。一 切眾生相不現故。云 何 非相非非相。
T12n0374_p0526a11║   相非相不決定故。云 何 為一 。一 切眾生悉一
T12n0374_p0526a12║   乘故。云 何 非一 。說三乘故。云 何 非一 非非一 。
T12n0374_p0526a13║   無數法故。云 何 非常。從緣見故。云 何 非斷。離
T12n0374_p0526a14║   斷見故。云 何 非非常非非斷。無終始故。云
T12n0374_p0526a15║   何 為有。一 切眾生悉皆有故。云 何 為無。從善
T12n0374_p0526a16║   方便 而得見故。云 何 非有非無。虛空性故。
T12n0374_p0526a17║   云 何 名盡。得首楞嚴三昧故。云 何 非盡。以 其
T12n0374_p0526a18║   常故。云 何 非盡非非盡。一 切盡相斷故。云 何
T12n0374_p0526a19║   為因。以 了 因故云 何 為果。果決定故。云 何 非
T12n0374_p0526a20║   因非果。以 其常故。云 何 為義。悉能攝取義
T12n0374_p0526a21║   無礙故。云 何 非義。不可說故。云 何 非義非非
T12n0374_p0526a22║   義。畢竟空故。云 何 為字。有名稱故。云 何 非
T12n0374_p0526a23║   字。名無名故。云 何 非字非非字。斷一 切字
T12n0374_p0526a24║   故。云 何 非苦非樂。斷一 切受故。云 何 非我。
T12n0374_p0526a25║   未能具 得八 自在故。云 何 非非我。以 其常故。
T12n0374_p0526a26║   云 何 非我非非我。不作不受故。云 何 為空。第
T12n0374_p0526a27║   一 義空故。云 何 非空。以 其常故。云 何 非空非
T12n0374_p0526a28║   非空。能為善法作種子故。善男子。若有人能
T12n0374_p0526a29║   思惟解了 大涅槃經如是之 義。當知。是人則
T12n0374_p0526b01║   見佛性。佛性者不可思議。乃是諸佛如來境
T12n0374_p0526b02║   界。非諸聲聞緣覺所知。善男子。佛性者非陰
T12n0374_p0526b03║   界入 。非本無今有。非已有還無。從善因緣眾
T12n0374_p0526b04║   生得見。譬如黑鐵入 火則 赤出冷還黑。而是
T12n0374_p0526b05║   黑色非內非外因緣故有。佛性亦爾。一 切眾
T12n0374_p0526b06║   生煩惱火滅則 得聞見。善男子。如種滅已芽
T12n0374_p0526b07║   則 得生。而是芽性非內非外。乃至花果亦復
T12n0374_p0526b08║   如是。從緣故有。善男子。是大涅槃微妙經典 。
T12n0374_p0526b09║   成就具 足無量功 德。佛性亦爾。悉是無量無
T12n0374_p0526b10║   邊功 德之 所成就。
T12n0374_p0526b11║   爾時師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。菩薩具 足
T12n0374_p0526b12║   成就幾法。得見佛性而不明了 。諸佛世 尊成
T12n0374_p0526b13║   就幾法。得了 了 見。善男子。菩薩具 足成就十
T12n0374_p0526b14║   法雖見佛性而不明了 。云 何 為十。一 者少欲。
T12n0374_p0526b15║   二 者知足。三者寂靜。四者精進。五 者正念。六
T12n0374_p0526b16║   者正定。七者正慧。八 者解脫。九者讚歎解脫。
T12n0374_p0526b17║   十者以 大涅槃教化眾生。師子吼菩薩言。世
T12n0374_p0526b18║   尊。少欲知足有何 差別 。善男子。少欲者。不求
T12n0374_p0526b19║   不取。知足者。得少之 時心不悔恨。少欲者。少
T12n0374_p0526b20║   有所欲。知足者。但 為法事 心不愁惱。善男子。
T12n0374_p0526b21║   欲者有三。一 者惡欲。二 者大欲。三者欲欲。惡
T12n0374_p0526b22║   欲者。若有比丘心生貪欲。欲為一 切大眾上
T12n0374_p0526b23║   首。令一 切僧 隨逐我後。令諸四部悉皆供
T12n0374_p0526b24║   養恭敬讚歎尊重於我。令我先為四眾說法。
T12n0374_p0526b25║   皆令一 切信 受我語。亦令國王大臣長者皆
T12n0374_p0526b26║   恭敬我。令我大得衣服飲食臥具 醫藥上妙
T12n0374_p0526b27║   屋宅。為生死欲。是名惡欲。云 何 大欲。若有比
T12n0374_p0526b28║   丘生於欲心。云 何 當令四部之 眾。悉皆知我
T12n0374_p0526b29║   得初 住 地乃至十住 。得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0526c01║   提。得阿羅漢果乃至須陀洹果。我得四禪乃
T12n0374_p0526c02║   至四無閡智。為於利 養。是名大欲。欲欲者。
T12n0374_p0526c03║   若有比丘。欲生梵天魔天自在天轉輪聖王
T12n0374_p0526c04║   若剎利 居士若婆羅門皆得自在。為利 養故。
T12n0374_p0526c05║   是名欲欲。若不為是三種惡欲之 所害者。是
T12n0374_p0526c06║   名少欲。欲者名為二 十五 愛。無有如是二 十
T12n0374_p0526c07║   五 愛。是名少欲。不求未來所欲之 事 。是名
T12n0374_p0526c08║   少欲。得而不著是名知足。不求恭敬。是名少
T12n0374_p0526c09║   欲。得不積聚。是名知足。善男子。亦有少欲
T12n0374_p0526c10║   不名知足。有知足不名少欲。有亦少欲亦知
T12n0374_p0526c11║   足。有不知足不少欲。少欲者。謂須陀洹。知足
T12n0374_p0526c12║   者。謂辟支佛。少欲知足者。謂阿羅漢。不少欲
T12n0374_p0526c13║   不知足者。所謂菩薩。善男子。少欲知足復有
T12n0374_p0526c14║   二 種。一 者善。二 者不善。不善者所謂凡夫。善
T12n0374_p0526c15║   者聖人菩薩。一 切聖人雖得道果不自稱說。
T12n0374_p0526c16║   不稱說故心不惱恨。是名知足。善男子。菩
T12n0374_p0526c17║   薩摩訶薩修 習大乘大涅槃經欲見佛性。是
T12n0374_p0526c18║   故修 習少欲知足。云 何 寂靜。寂靜有二 。一 者
T12n0374_p0526c19║   心靜。二 者身靜。身寂靜者。終不造作身三種
T12n0374_p0526c20║   惡。心寂靜者。亦不造作意三種惡。是則 名為
T12n0374_p0526c21║   身心寂靜。身寂靜者。終不親近四眾。不預
T12n0374_p0526c22║   四眾所有事 業。心寂靜者。終不修 習貪欲瞋
T12n0374_p0526c23║   恚愚癡。是則 名為身心寂靜。或有比丘身雖
T12n0374_p0526c24║   寂靜心不寂靜。有心寂靜身不寂靜。有身心
T12n0374_p0526c25║   寂靜。又有身心俱 不寂靜。身寂靜心不寂靜
T12n0374_p0526c26║   者。或有比丘坐禪靜處遠離四眾。心常積集
T12n0374_p0526c27║   貪欲瞋癡。是名身寂靜心不寂靜。心寂靜身
T12n0374_p0526c28║   不寂靜者。或有比丘親近四眾國王大臣斷
T12n0374_p0526c29║   貪恚癡。是名心寂靜身不寂靜。身心寂靜者。
T12n0374_p0527a01║   謂佛菩薩。身心不寂靜者。謂諸凡夫。何 以
T12n0374_p0527a02║   故。凡夫之 人。身心雖靜。不能深觀無常無樂
T12n0374_p0527a03║   無我無淨。以 是義故。凡夫之 人不能寂靜身
T12n0374_p0527a04║   口意業。一 闡提輩犯四重禁作五 逆罪。如是
T12n0374_p0527a05║   之 人亦不得名身心寂靜。
T12n0374_p0527a06║   云 何 精進。若有比丘欲令身口意業清淨。遠
T12n0374_p0527a07║   離一 切諸不善業。修 習一 切諸善業者。是名
T12n0374_p0527a08║   精進。是勤 精進者繫念六 處。所謂佛法僧 戒
T12n0374_p0527a09║   施天是名正念。具 正念者。所得三昧。是名正
T12n0374_p0527a10║   定。具 正定者。觀見諸法猶如虛空。是名正
T12n0374_p0527a11║   慧。具 正慧者。遠離一 切煩惱諸結。是名解脫。
T12n0374_p0527a12║   得解脫者。為諸眾生稱美解脫。言是解脫常
T12n0374_p0527a13║   恒不變。是名讚歎解脫。解脫即是無上大般
T12n0374_p0527a14║   涅槃。涅槃者即是煩惱諸結火滅。又涅槃
T12n0374_p0527a15║   者。名為室宅。何 以 故。能遮煩惱惡風雨故。
T12n0374_p0527a16║   又涅槃者。名為歸依。何 以 故。能過一 切諸怖
T12n0374_p0527a17║   畏故。又涅槃者。名為洲渚。何 以 故。四大暴河
T12n0374_p0527a18║   不能漂故。何 等為四。一 者欲暴。二 者有暴。三
T12n0374_p0527a19║   者見暴。四者無明暴。是故涅槃名為洲渚。
T12n0374_p0527a20║   又涅槃者。名畢竟歸。何 以 故。能得一 切畢竟
T12n0374_p0527a21║   樂故。若有菩薩摩訶薩成就具 足如是十法。
T12n0374_p0527a22║   雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527a23║   復次善男子。出家之 人有四種病。是故不得
T12n0374_p0527a24║   四沙門果。何 等四病。謂四惡欲。一 為衣欲。二
T12n0374_p0527a25║   為食欲。三為臥具 欲。四為有欲。是名四惡欲。
T12n0374_p0527a26║   是出家病有四良藥能療是病。謂糞掃衣。能
T12n0374_p0527a27║   治比丘為衣惡欲。乞食能破為食惡欲。樹下
T12n0374_p0527a28║   能破臥具 惡欲。身心寂靜能破比丘為有惡
T12n0374_p0527a29║   欲。以 是四藥除是四病。是名聖行。如是聖行
T12n0374_p0527b01║   則 得名為少欲知足。寂靜者有四種樂。何 等
T12n0374_p0527b02║   為四。一 者出家樂。二 寂靜樂。三永滅樂。四畢
T12n0374_p0527b03║   竟樂。得是四樂名為寂靜。具 四精進故名精
T12n0374_p0527b04║   進。具 四念處故名正念。具 四禪故故名正定。
T12n0374_p0527b05║   見四聖實故故名正慧。永斷一 切煩惱結故
T12n0374_p0527b06║   故名解脫。呵說一 切煩惱過故。故名讚歎解
T12n0374_p0527b07║   脫。善男子。菩薩摩訶薩安住 具 足如是十法。
T12n0374_p0527b08║   雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527b09║   復次善男子。菩薩摩訶薩聞是經已親近修
T12n0374_p0527b10║   習。遠離一 切世 間之 事 。是名少欲。既出家已
T12n0374_p0527b11║   不生悔心。是名知足。既知足已近空閑處遠
T12n0374_p0527b12║   離憒閙。是名寂靜。不知足者不樂空閑。夫知
T12n0374_p0527b13║   足者常樂空寂。於空寂處常作是念。一 切世
T12n0374_p0527b14║   間悉謂我得沙門道果。然我今者實未能得。
T12n0374_p0527b15║   我今云 何 誑惑於人。作是念已精勤 修 習沙
T12n0374_p0527b16║   門道果。是名精進。親近修 習大涅槃者。是名
T12n0374_p0527b17║   正念。隨順天行是名正定。安住 是定正見正
T12n0374_p0527b18║   知。是名正慧。正見知者能得遠離煩惱結
T12n0374_p0527b19║   縛。是名解脫。十住 菩薩為眾生故稱美涅槃。
T12n0374_p0527b20║   是則 名為讚歎解脫。善男子。菩薩摩訶薩安
T12n0374_p0527b21║   住 具 足如是十法。雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527b22║   復次善男子。夫少欲者。若有比丘住 空寂處
T12n0374_p0527b23║   端坐不臥。或住 樹下。或在塚間。或在露處。隨
T12n0374_p0527b24║   有草地而坐其上。乞食而食。隨得為足。或一
T12n0374_p0527b25║   坐食不過一 食。惟畜三衣糞衣毳衣。是名少
T12n0374_p0527b26║   欲。既行是事 心不生悔。是名知足。修 空三昧
T12n0374_p0527b27║   是名寂靜。得四果已於阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0527b28║   提心不休息。是名精進。繫心思惟如來常
T12n0374_p0527b29║   恒無有變易。是名正念。修 八 解脫。是名正
T12n0374_p0527c01║   定。得四無礙。是名正慧。遠離七漏。是名解
T12n0374_p0527c02║   脫。稱美涅槃無有十相。名讚歎解脫。十相者。
T12n0374_p0527c03║   謂生老病死色聲香味觸無常。遠離十相者
T12n0374_p0527c04║   名大涅槃。善男子。是名菩薩摩訶薩安住 具
T12n0374_p0527c05║   足如是十法。雖見佛性而不明了 。
T12n0374_p0527c06║   復次善男子。為多欲故親近國王大臣長者
T12n0374_p0527c07║   剎利 婆羅門毘舍首陀。自稱我得須陀洹果
T12n0374_p0527c08║   乃至阿羅漢果。為利 養故行住 坐臥乃至大
T12n0374_p0527c09║   小便 利 。若見檀越猶行恭敬接引語言。破惡
T12n0374_p0527c10║   欲者名為少欲。雖未能壞諸結煩惱。而能同
T12n0374_p0527c11║   於如來行處。是名知足。善男子。如是二 法乃
T12n0374_p0527c12║   是念定近因緣也。常為師宗同學所讚。我亦
T12n0374_p0527c13║   常於處處經中稱美讚歎如是二 法。若能具
T12n0374_p0527c14║   足是二 法者。則 得近於大涅槃門及五 種樂。
T12n0374_p0527c15║   是名寂靜。堅持戒者。名為精進。有慚愧者。名
T12n0374_p0527c16║   為正念。不見心相。名為正定。不求諸法性
T12n0374_p0527c17║   相因緣。是名正慧。無有相故煩惱則 斷。是名
T12n0374_p0527c18║   解脫。稱美如是大涅槃經名讚歎解脫。善
T12n0374_p0527c19║   男子。是名菩薩摩訶薩安住 十法。雖見佛性
T12n0374_p0527c20║   而不明了 。善男子。如汝所言十住 菩薩以 何
T12n0374_p0527c21║   眼故。雖見佛性而不了 了 。諸佛世 尊以 何 眼
T12n0374_p0527c22║   故。見於佛性而得了 了 。善男子。慧眼見故
T12n0374_p0527c23║   不得明了 。佛眼見故故得明了 。為菩提行故
T12n0374_p0527c24║   則 不了 了 。若無行故則 得了 了 。住 十住 故雖
T12n0374_p0527c25║   見不了 。住 不住 故則 得了 了 。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0527c26║   智慧因故見不了 了 。諸佛世 尊斷因果故見則
T12n0374_p0527c27║   了 了 。一 切覺者名為佛性。十住 菩薩不得名
T12n0374_p0527c28║   為一 切覺故。是故雖見而不明了 。善男子。見
T12n0374_p0527c29║   有二 種。一 者眼見。二 者聞見。諸佛世 尊眼見
T12n0374_p0528a01║   佛性。如於掌中觀阿摩勒 果。十住 菩薩聞見
T12n0374_p0528a02║   佛性故不了 了 。十住 菩薩唯能自知定得阿
T12n0374_p0528a03║   耨多羅三藐三菩提。而不能知一 切眾生悉
T12n0374_p0528a04║   有佛性。
T12n0374_p0528a05║   善男子。復有眼見。諸佛如來十住 菩薩
T12n0374_p0528a06║   眼見佛性。復有聞見。一 切眾生乃至九地聞
T12n0374_p0528a07║   見佛性。菩薩若聞一 切眾生悉有佛性。心不
T12n0374_p0528a08║   生信 不名聞見。善男子。若有善男子善女人。
T12n0374_p0528a09║   欲見如來應當修 習十二 部經。受持讀誦書
T12n0374_p0528a10║   寫解說。師子吼菩薩摩訶薩言。世 尊。一 切眾
T12n0374_p0528a11║   生不能得知如來心相。當云 何 觀而得知耶。
T12n0374_p0528a12║   善男子。一 切眾生實不能知如來心相。若欲
T12n0374_p0528a13║   觀察而得知者。有二 因緣。一 者眼見。二 者聞
T12n0374_p0528a14║   見。若見如來所有身業。當知是則 為如來也。
T12n0374_p0528a15║   是名眼見。若觀如來所有口業。當知是則 為
T12n0374_p0528a16║   如來也。是名聞見。若見色貌一 切眾生無與
T12n0374_p0528a17║   等者當知是則 為如來也。是名眼見。若聞音
T12n0374_p0528a18║   聲微妙最勝不同眾生所有音聲。當知是則
T12n0374_p0528a19║   為如來也。是名聞見。若見如來所作神通為
T12n0374_p0528a20║   為眾生為為利 養。若為眾生不為利 養。當知
T12n0374_p0528a21║   是則 為如來也。是名眼見。若觀如來以 他心
T12n0374_p0528a22║   智觀眾生時。為利 養說為眾生說。若為眾生
T12n0374_p0528a23║   不為利 養。當知是則 為如來也。是名聞見。云
T12n0374_p0528a24║   何 如來而受是身。何 故受身。為誰受身。是名
T12n0374_p0528a25║   眼見。若觀如來云 何 說法何 故說法為誰說
T12n0374_p0528a26║   法。是名聞見以 身惡業加 之 不瞋。當知是則
T12n0374_p0528a27║   為如來也。是名眼見。以 口惡業加 之 不恚。當
T12n0374_p0528a28║   知是則 為如來也。是名聞見。若見菩薩初 生
T12n0374_p0528a29║   之 時。於十方面各行七步。摩尼跋陀富那跋
T12n0374_p0528b01║   陀鬼神大將。執持幡蓋。震動 無量無邊世
T12n0374_p0528b02║   界。金光 晃曜彌滿虛空。難陀龍王及跋難陀
T12n0374_p0528b03║   以 神通力 浴菩薩身。諸天形像 承迎禮拜。阿
T12n0374_p0528b04║   私陀仙 合掌恭敬。盛年捨欲如棄涕唾。不為
T12n0374_p0528b05║   世 樂之 所迷惑。出家修 道樂於閑寂。為破邪
T12n0374_p0528b06║   見六 年苦行。於諸眾生平等無二 。心常在定
T12n0374_p0528b07║   初 無散亂 。相好嚴麗莊飾其身。所遊之 處丘
T12n0374_p0528b08║   墟皆平。衣服離身四寸不墮。行時直視不顧
T12n0374_p0528b09║   左右。所食之 物物無完過。坐起之 處草不動
T12n0374_p0528b10║   亂 。為調眾生故往說法。心無憍慢。是名眼見。
T12n0374_p0528b11║   若聞菩薩行七步已唱如是言。我今此身最
T12n0374_p0528b12║   是後邊。阿私陀仙 合掌而言。大王當知。悉達
T12n0374_p0528b13║   太子。定當得成阿耨多羅三藐三菩提。終不
T12n0374_p0528b14║   在家作轉輪王。何 以 故。相明了 故。轉輪聖王
T12n0374_p0528b15║   相不明了 。悉達太子身相炳著。是故必得阿
T12n0374_p0528b16║   耨多羅三藐三菩提。見老病死復作是言。一
T12n0374_p0528b17║   切眾生甚可憐愍。常與如是生老病死共相
T12n0374_p0528b18║   隨逐。而不能觀常行於苦。我當斷之 。從阿羅
T12n0374_p0528b19║   邏五 通仙 人受無想定。既成就已後說其
T12n0374_p0528b20║   非。從欝陀伽 仙 受非有想非無想定。既成
T12n0374_p0528b21║   就已說非涅槃是生死法。六 年苦行無所剋
T12n0374_p0528b22║   獲。即作是言。修 是苦行空無所得。若是實者
T12n0374_p0528b23║   我應得之 。以 虛妄故我無所得。是名邪術非
T12n0374_p0528b24║   正道也。既成道已梵天勸 請。惟願如來當為
T12n0374_p0528b25║   眾生廣開甘露說無上法。佛言。梵王。一 切眾
T12n0374_p0528b26║   生常為煩惱之 所障覆。不能受我正法之 言。
T12n0374_p0528b27║   梵王復言。世 尊。一 切眾生凡有三種。所謂利
T12n0374_p0528b28║   根中根鈍根。利 根能受。惟願為說。佛言。梵
T12n0374_p0528b29║   王。諦聽諦聽。我今當為一 切眾生開甘露門。
T12n0374_p0528c01║   即於波羅[木*柰]國轉正法輪宣說中道。一 切眾
T12n0374_p0528c02║   生不破諸結非不能破。非破非不破。故名中
T12n0374_p0528c03║   道。不度眾生非不能度。是名中道。非一 切成
T12n0374_p0528c04║   亦非不成。是名中道。凡有所說不自言師不
T12n0374_p0528c05║   言弟子。是名中道。說不為利 非不得果。是名
T12n0374_p0528c06║   中道。正語實語時語真語。言不虛發微妙第
T12n0374_p0528c07║   一 。如是等法。是名聞見。善男子。如來心相實
T12n0374_p0528c08║   不可見。若有善男子善女人。欲見如來應當
T12n0374_p0528c09║   依是二 種因緣。
T12n0374_p0528c10║   大般涅槃經卷第二 十七